不光贾敬的丧礼，还有除夕祭祖，你见到贾政了吗？
注意到“贾敬丧礼不见贾政”这个细节的，我相信，一定是认真读了书了。可惜，认真读的还只是片段。而《红楼梦》，是一个整体。

贾政为什么不在？第三十七回，“这年贾政又点了学差”，出差外任去了。从时间上来说，“这年”，与前面叙事拉开了差距；从情节上来说，则是宝玉挨打之后不久——三十五回“白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络”都是在宝玉挨打的次日，三十六回“话说贾母自王夫人处回来，见宝玉一日好似一日”，伤势正在好转。第三十七回开篇就把贾政打发走了。

这一走，什么时候才回来？七十回“贾政书信到了”、“说六月中准进京等语”，可并没回来：“可巧近海一带海啸，又糟蹋了几处生民。地方官题本奏闻，奉旨就着贾政顺路查看赈济回来。如此算去，至冬底方回。”又把归期推迟了半年。

但是，又没真等到“冬底方回”。到七十一回时，贾政已经回来了，“赐假一月在家歇息”、“因今岁八月初三日乃贾母八旬之庆”，贾政最晚是七月底回来的。说是“冬底方回”，没有任何交代，就改到了七月底回来。这大概是写作过程中，因为删改而产生、没来得及弥补的漏洞。

好吧，贾政从三十七回就出差去了外地，七十一回才回来。那么，五十三回的“除夕祭宗祠”，五十四回的元宵家宴，六十三回的“死金丹独艳理亲丧”，他怎么可能出场？古代又不是现在，高铁、飞机都没有的。

《红楼梦》残本八十回，作为男主父亲、荣国府当家人的贾政，为什么会在三十四回的篇幅、一大半的时间，都远离京城、不出现在故事中？
就是为了成全宝黛的爱情——不不不，我不是说，贾政是拆散宝黛爱情的凶手。

爱情，在那个时代那个社会里，是绝对的禁忌。贾母如此宠溺，也只能借着“姊妹”之情，给他们朝夕相处耳鬓厮磨的空间。还得一再把他们的年纪改小了，才能让大观园的男女混居变得合理。如果到了成年、或接近成年的时候，再怎么样，也不能让宝玉住在女孩子们的大观园里。

而这一切，都是在贾政缺席的情况下。如果严厉的贾政在家，却没注意到、或者不管宝玉“也大了，里头姑娘们也大了”的现实，继续纵容“日夜一处”，那就太不合理了。而宝黛的爱情可不是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的类型，他们是要“朝朝暮暮”的。

作者让贾政外出几年、贾母溺爱不明、王夫人颟顸糊涂，才能让早熟的表兄妹，躲在伊甸园似的大观园里，培养他们珍贵的爱情。