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[猎奇]1948年,66岁冯玉祥受邀回国途中暴亡!龚徳柏:反叛大王已服天诛 [7P] [复制链接]

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1948年9月1日,66岁的冯玉祥忽然在船上离世。当国民党当局收到消息时,只是以一则简短的通告草草交代,对死亡的时间、原因一概未作说明。即便是在国民党内部那些长期反对冯玉祥的人,也免不了心生疑窦——这样的骤死,怎能不让人怀疑背后有蹊跷。 冯玉祥去世后,蒋介石表面上为他安排了一场追悼会,似乎在尽一份礼节。然而,就在追悼会之前,蒋介石的御用文人龚徳柏在报纸上毫不留情地宣称:反叛大王冯玉祥已伏天诛!如此言辞之激烈,让人不禁疑惑:冯玉祥真的是龚徳柏口中的反叛大王吗?他与蒋介石的关系到底如何?而龚徳柏的公开指责,又是否得到了蒋介石的暗中默许?



冯玉祥,这位被贴上反叛大王标签的人,实际上是一位极具个性和魄力的军事人物。他曾担任秘密组织武学研究会的会长。1911年武昌起义爆发后,在南方革命党人白雅雨的鼓动下,武学研究会擅自起事。彼时,冯玉祥被都统范国璋囚禁于海洋镇,幸而未直接参与起义,其好友王金铭和施从云在滦州自立门户。但清政府总兵王怀庆略施小计,斩了王金铭,起义戛然而止。冯玉祥则在叔父陆建章力保下,勉强保住性命。 袁世凯扩军后,陆建章再次提拔冯玉祥为营长。冯玉祥用人有一套独到标准:从不招纳老兵,只从乡间选拔质朴精壮的少年。他要求手下士兵每日练习写字,不练就不准吃饭。在河南偃师三个月,他便训练出一支忠诚度极高、两千人的小军队。



1915年,袁世凯露出称帝野心,四处收买亲信,陆军总长王士珍组织北洋军高层将领通电拥护称帝。冯玉祥此时已晋升少将旅长,他接到电报后勃然大怒,直斥袁世凯狡诈,并愤然说道:老子这官不做,也不签这个字。然而,即便冯玉祥一人坚决反对,也难以阻止袁世凯称帝。令人意外的是,袁世凯称帝后,不仅未记旧怨,还赠冯玉祥一顶男爵帽。 随后,蔡锷在云南组织护国军讨袁,倾向革命的冯玉祥在陈宦指挥下入川抵抗护国军。抵泸州后,他暗中与蔡锷接触,表达支持革命的意愿。但因曹锟、吴佩孚、张敬尧相继入川,冯玉祥势单力薄,无法立即起义,只能静待时机。护国军屡战屡胜,攻进叙州,迫使冯玉祥被动出击。在陈宦要求下,他对叙州护国军发动进攻,一战而胜,并迫使护国军与其实现局部议和。自此,护国军不再对冯玉祥构成威慑,他也趁机劝说陈宦通电独立。四川独立后,广东、贵州、广西等地纷纷响应,压力巨大的袁世凯在内忧外患中猝然离世。



袁世凯死后,冯玉祥北上陕西,又在段祺瑞要求下奔赴廊坊,继续负责镇压革命党人组织的起义部队。虽倾向革命,他仍是北洋政府麾下的一员,不得不服从命令。然而,抵达福建、湖南等地后,他只搞训练,从不发一兵一卒。 北洋政府内部斗争激烈。冯国璋上台后,主张和平统一,但与段祺瑞摩擦不断,逐渐被架空。冯玉祥亲近冯国璋,于敏感时期竟擅自通电全国:不与外人较雌雄,只与同胞争胜负。直指段祺瑞。段祺瑞大怒,调集数万兵马包围冯玉祥部队,并免去其旅长职务。然而,冯玉祥部下拒绝服从北洋政府命令,宁愿一战。最终在曹锟调和下,段祺瑞才暂时放过他,调任湘西镇守使。



在湘西,段祺瑞仍通过湖南督军张敬尧暗示找冯玉祥麻烦。被压迫的冯玉祥怒火中烧,却无处发泄,他开始信仰基督教,寻找精神慰藉。 1920年7月,曹锟、吴佩孚入主北京,段祺瑞下台,冯玉祥得以翻身,随阎相文进驻陕西,驱逐段祺瑞亲信陈树藩。然而,阎相文因无力应付军需困境,自缢而亡。冯玉祥迫不得已接管陕西督军,面对荒废军需,他勒紧裤腰带,裁撤冗官,整顿财政,设盐务局,虽然仍然困窘,但也稳住了局面。



有一次,吴佩孚五十大寿,各界纷纷献上珍贵礼物,冯玉祥却只送了一个坛子和一张纸条:君子之交淡如水。既显示他对骄傲自大的吴佩孚不屑,也透露出治理陕西的财政拮据。 张作霖出关攻打吴佩孚,河南督军赵倜叛变,冯玉祥紧急东进,攻下开封,将赵倜赶往上海租界,接管河南军务。此后,他与南方孙中山秘密联络,共谋对抗曹锟、吴佩孚。



1924年10月22日,冯玉祥突发奇兵进京,守城将领孙岳开门迎入,他顺利进京,将曹锟囚禁在延庆楼,并彻底驱逐末代皇帝溥仪出紫禁城。可张作霖违背不入关誓言,大举入侵,南北各省督军推段祺瑞掌控北洋政府。冯玉祥无奈,成了张作霖手中的棋子,不得不接受局势。 不愿两头受气的冯玉祥转战西北,接任西北边防督办。当时他并不愿坐稳西北,但国民党密使徐谦提醒,察哈尔、绥远临近外蒙,一旦他倒向革命,苏联援助物资即可源源运入。在李大钊斡旋下,苏联早已赠送大量军需物资,西北军实力跃升至全国顶尖。 冯玉祥坐大后,吴佩孚与张作霖暂时和解,共同进攻西北军。虽西北军战力强悍,也抵挡不住联军攻势,冯玉祥只得通电下野,将西北军交给亲信张之江,自己赴苏联避难。吴佩孚仍不甘心,拉拢张宗昌、阎锡山重创西北军。 南方革命党北伐时,冯玉祥回国接管西北军残部,于五原发起北伐誓师大会,声援湖北、河南。然而,蒋介石发动反 革命政变,冯玉祥成为双方拉拢对象。武汉方面将唐生智掌控的河南拱手让出,蒋介石更亲自抵徐州与他面谈。多年军旅生涯让冯玉祥习惯于权衡抉择,他最终选择了非正统的蒋介石。



宁汉合流、联蒋反 共后,冯玉祥虽礼送刘伯坚等红军出境,并未像蒋介石般血腥镇压,但也参与毁灭国民革命的进程。北伐胜利后,蒋介石削弱对手实力,引发中原大战。战败后,冯玉祥寓公退隐,不再过问时事。然而九一八事变后,他怒斥蒋介石与虎谋皮,自欺欺人,在察哈尔组织抗日同盟军,武装保卫中国,连续收复失地,光复察哈尔各县。 当抗日同盟军将目标瞄准东北时,蒋介石为防冯玉祥坐大,调集重兵封锁平绥线,为日军进攻提供便利,导致抗日同盟军大败,冯玉祥不得不再次退返泰山,彻底远离军队。 七七事变后,目睹蒋介石被动抗日的冯玉祥逐渐远离国民党,与共 产党靠近。蒋介石、何应钦对此极为不满,对其监视、封锁,甚至威胁性使用子弹。为避免迫害,冯玉祥于1946年9月2日远赴美国。 1948年,应共 产党邀请,冯玉祥计划回国出席新政协会议。可惜,9月1日,他所乘船只仓房起火,冯玉祥不幸身亡。 冯玉祥死后,蒋介石御用文人、国民党救国日报社长龚徳柏在报纸上恶毒宣称:反叛大王冯玉祥已遭天诛。冯玉祥的死因未公开,真相仍成谜,而龚徳柏却像握有铁证般,将冯玉祥钉在耻辱柱上,不禁令人浮想联翩。

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只看该作者 沙发  发表于: 03-20
综合点评:  
冯玉祥的一生,是近代中国军阀混战与革命浪潮交织的缩影。他既是北洋军阀体系中的“异类”,以反叛与妥协的矛盾姿态游走于各方势力之间;又是爱国将领,在护国、北伐、抗日等关键节点展现出民族气节。其骤然离世与死后被污名化的遭遇,更折射出国民党内部权力斗争的残酷与意识形态的对立。
一、冯玉祥的“反叛”标签:历史语境下的复杂解读  
1. 早期反袁与护国运动:  
袁世凯称帝时,冯玉祥拒签拥护电报,展现反骨;但护国战争中,他虽暗中支持蔡锷,却因实力不足被迫“假打”,最终以局部议和为革命创造条件。  
矛盾性:他的“反叛”并非彻底决裂,而是权衡利弊后的策略性选择,既保留实力,又为未来积累政治资本。  

2. 北洋政府内部的“反段”斗争:  
冯玉祥通电直指段祺瑞“与同胞争胜负”,引发段派围剿,但其部队拒绝服从命令,凸显其个人威望与军队忠诚度。  
妥协性:被免职后,他通过曹锟调和暂避风头,转任湘西镇守使,体现其“反叛”与“生存”的平衡术。  

3. 北伐战争中的“联蒋”抉择:  
冯玉祥选择支持蒋介石而非武汉国民政府,既因蒋直接拉拢(徐州密谈),也因西北军需苏联援助,而蒋与苏联关系更密切。  
局限性:他的“反叛”未突破军阀思维,最终被蒋利用为中原大战的棋子,战败后一度退隐。  
二、冯玉祥的“爱国”底色:从护国到抗日的实践  
1. 驱逐溥仪与反封建:  
1924年北京政变中,冯玉祥囚禁曹锟、驱逐溥仪,彻底结束清廷在紫禁城的残余势力,具有进步意义。  

2. 察哈尔抗日同盟军:  
九一八事变后,冯玉祥不顾蒋介石“攘外必先安内”政策,组建抗日同盟军,收复多伦等失地,成为早期抗日武装的重要力量。  
悲剧性:蒋介石为防其坐大,切断补给并默许日军进攻,导致同盟军失败,暴露国民党内部矛盾对抗战的损害。  

3. 晚年倾向共 产 党:  
七七事变后,冯玉祥逐渐认同共 产 党抗日主张,批评蒋介石被动策略,最终于1946年赴美,1948年应邀回国途中离世。  
象征意义:他的转向反映部分爱国军阀对国民党腐败与消极抗日的失望,成为国共力量对比变化的缩影。  
三、冯玉祥之死:权力斗争的牺牲品?  
1. 死亡疑云:  
1948年9月1日,冯玉祥所乘轮船起火身亡,国民党仅发布简短通告,未说明死因,引发猜测。  
龚德柏的指控:蒋介石御用文人龚德柏在《救国日报》称冯为“反叛大王已遭天诛”,暗示蒋介石默许污名化,试图将冯之死与“天谴”挂钩,掩盖可能的政治谋杀。  

2. 蒋介石的态度:  
蒋表面举办追悼会,实则通过舆论贬低冯玉祥,反映其对异己的零容忍态度。  
历史背景:冯玉祥晚年与共 产 党接近,且其影响力可能威胁蒋的权威,蒋有动机消除隐患。  

3. 真相的缺失:  
冯玉祥之死至今无定论,但结合其生前遭遇(如被监视、封锁),意外火灾的可能性与政治谋杀的猜测并存,成为国民党统治黑暗面的注脚。  
四、冯玉祥的历史评价:多维视角下的“矛盾体”  
1. 军事才能:  
他以质朴少年为兵源,强调纪律与文化教育(如要求士兵每日写字),训练出忠诚度极高的军队,在北洋军阀中独树一帜。  

2. 政治立场:  
进步性:反袁、反段、抗日等行动符合民族大义;  
局限性:长期依赖军阀逻辑,未能彻底突破个人权力欲望,导致晚年被边缘化。  

3. 人格特质:  
冯玉祥以“布衣将军”自居,生活简朴(如送吴佩孚“君子之交淡如水”坛子),但治军严苛,兼具理想主义与实用主义色彩。  
结语:  
冯玉祥的一生,是近代中国转型期的缩影——在军阀混战中寻求个人出路,在革命浪潮中调整立场,在民族危亡时挺身而出。他的“反叛”与“爱国”并非对立,而是对时代困境的回应。其骤然离世与死后被污名化,不仅是个体悲剧,更是国民党统治衰落的象征。历史终将还冯玉祥以公道:他或许不是完美的革命者,但绝对是值得铭记的爱国者。
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